Einige Gedanken über die Anklage gegen Jiang Zemin und die von Dafa Praktizierenden gespielten symbolischen öffentlichen Gerichtsverhandlungen als Methode zur Aufdeckung der Verbrechen Jiangs

Der Prozess in Chicago ist nun noch in Gang. Jeden Tag kann der Richter die Entscheidung treffen, ob Jiang Zemin ein Recht auf diplomatische Immunität hat oder nicht. An jedem Tag, bevor diese Entscheidung getroffen wird, haben wir Zeit, mehr Menschen über Jiangs grausame Verbrechen gegen die Menschlichkeit zu informieren und sich für die Gerechtigkeit auszusprechen. (In Wirklichkeit hängt dies zum größten Teil von uns ab.) Zur Zeit gibt es relativ viele Nachrichten über die öffentliche Gerichtsverhandlung von Jiang Zemin. Hierzu habe ich mir einige Gedanken gemacht: In der Kultivierung der Fa-Berichtigung ist es sehr wichtig, sowohl bei der Anklage als auch bei den „symbolischen Gerichtsverhandlungen“ gespielt von Dafa Praktizierenden den richtigen Ausgangspunkt zu haben.

Der Meister sagte in der “Fa-Erklärung auf der Fa-Konferenz in Washington DC 2003”: “Die Barmherzigkeit kommt durch die Kultivierung, sie ist nicht aufgesetzt. Sie kommt vom Herzen, und ist nicht etwas, was man den Menschen zeigt. Sie ist etwas Ewiges und verändert sich nicht je nach Zeit und Umgebung.“

Ich habe erkannt, dass diese Worte für uns alle ein Spiegel sind. Wir sollten uns zu jeder Zeit in diesem Spiegel anschauen. Einige Praktizierende, die einen starken Tatendrang haben, sagten oft: „Über die Fa-Grundsätze sind wir uns schon längst im Klaren, was wir nun noch brauchen, sind mehr Taten.“ Es stimmt schon, dass die Taten sehr wichtig sind. Wenn man nur aufrichtige Gedanken, aber keine aufrichtige Taten hat, bedeutet das, dass die aufrichtigen Gedanken in Wirklichkeit nicht stark genug sind und Erfolg und gute Wirkung können sich nicht von alleine ergeben. Allerdings sind aufrichtige Gedanken und Taten von den kosmischen Eigenschaften „Zhen Shan Ren (Wahrhaftigkeit, Barmherzigkeit, Nachsicht“ zu bestimmen, und nicht von unserer subjektiven Beurteilung. Deshalb ist es immer ein guter Beginn, wenn wir vor einer neuen Situation stehen und unseren eigenen Ausgangspunkt und unsere Gedanken einmal ruhig, objektiv und vernünftig überprüfen.

Hier sind einige Beispiele für verschiedene Ausgangspunkte:

Was wollen wir mit der Gerichtsverhandlung erreichen? Eine neue große Bühne für die Wahrheitserklärung und Entlarvung von des Hauptschurken Jiang Zemin schaffen oder nach einem guten Erfolg streben? Wollen wir einen Prozess für die Beseitigung des Bösen (in anderen Räumen), eine Gelegenheit zur Erklärung der Wahrheit und Rettung von Leben oder durch Bestrafung der Verbrecher persönlichen Groll befriedigen, damit wir uns besser fühlen? Geht es darum, eine persönliche Leistung zu vollbringen und Ehren auf sich zu häufen oder darum, die Leben zu retten? Die genannten Punkte haben alle mit unserem Ausgangspunkt zu tun. Manchmal sehen wir unseren Mangel selbst nicht, aber ein Dritter kann das leicht bemerken. Als einige Praktizierende in Übersee Artikel über die „symbolischen Gerichtsverhandlungen“ geschrieben haben, betonten sie oft die „Prozessaktionen“. Es steht zwar in ihren Artikeln, dass sie mit der „gespielten Gerichtsverhandlung“ die Menschen über Jiangs Verbrechen aufgeklärt haben, aber der Inhalt der „gespielten Gerichtsverhandlung“, die die Verbrechen von Jiang Zemin entlarven könnte, bleibt jedoch aus. In Festland China warten einige Praktizierende bei sich Zuhause vergeblich auf das Ergebnis der Anklage. Sie wollen sehr gerne wissen, ob der Richter entschieden hat, ohne jedoch die Zeit während des Prozesses zu nutzen. Den wahren Ausgangspunkt in unserem Herzen können wir nicht vertuschen. Die Schwarzen Hände der Alten Mächte können das sehr klar erkennen. Sie versuchen auch, unseren Eigensinn auszunutzen, um uns bei der Rettung von Leben Hindernisse in den Weg zu legen. Um unserer Verantwortung für die Lebewesen gerecht zu werden, ist es deshalb wichtig für uns, unseren Ausgangspunkt immer wieder zu berichtigen und uns ständig zu reinigen.

Egal ob es sich um die Anklage gegen Jiang Zemin oder um den öffentlichen gespielten Prozess handelt, für die Menschen sind das alles konkrete Aktionen und müssen den Formen der menschlichen Gesellschaft entsprechen; für die Betrachtungsweise der Kultivierung in der Fa-Berichtigung sind die Formen der alltäglichen Menschen nur ein Medium für die Kommunikation; das Wichtigste dabei ist immer der Prozess. Denn während des Prozesses können wir das tun, was wir tun sollen—die Wahrheit erklären, das Böse in den Anderen Räumen beseitigen, und Leben retten; das Ergebnis ist eine natürliche Folge des Prozesses, den wir hinter uns haben—wenn wir die Menschen wirklich über die wahren Umstände informiert haben, werden die bösartigen Lebewesen (in anderen Räumen) in großer Menge beseitigt und die Menschen werden aufrichtig, dann wird das Ergebnis gut sein. Wenn dies nicht der Fall ist, können wir nur sagen, dass wir unsere Lücke nicht rechtzeitig bemerkt und uns nicht verbessert haben. Die ganzen Bemühungen in Genf seit vier Jahren ist eine deutliche Lektion für uns alle, wir sollten wirklich daraus lernen.

Bezogen auf die „gespielte Gerichtsverhandlung“ bin ich der Meinung, dass sie an sich nicht das Wichtigste ist. Das Wesentliche ist, mit Hilfe dieser Form die Verbrechen von Jiang Zemin zu entlarven und die Menschen allseitig zu aufzuklären. Die wirkliche öffentliche Gerichtsverhandlung ist durch das Gewissen aller Menschen nicht mehr ferne. Wir können ihre Aufgabe nicht übernehmen. Denn die Rollen sind verschieden und so auch die Wirkung; das Gleiche gilt für die Erklärung der wahren Umstände und die Rettung von Leben, die von Dafa Praktizierenden gemacht werden. Die Menschen können das nicht an unserer Stelle tun. Außerdem gibt es für die Erklärung der Wahrheit eine zeitliche Begrenzung. Sie muss noch vor der Ankunft der Fa-Berichtigung gut erledigt werden. Wenn die historische Gelegenheit vorbei ist, sind die Verluste nie wieder gut zu machen. Und wenn die Zeit knapp ist, kann man noch deutlicher sehen, ob wir uns solide kultiviert haben.

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